從前,有個獵人,他打獵的習慣很特別,就是在打到獵物後,只剝下獸皮留著,卻把肉扔掉.他的這一奇特的做法,被一頭獅子發現了.這頭獅子每天都遠遠地跟在他的身後,看著他打到獵物後,剝下獸皮自己收好.而隨手扔掉的獸肉,便成了它不勞而獲的美味佳餚.
獵人和獅子之間有規律的運作,倒使他與它慢慢熟悉起來,而且關係處得挺好.一次,獵人試探著走到正在吃鮮肉的獅子跟前,伸出手去撫摸著它的肩和背,那獅子受到撫摸,覺得很舒服,便很自在地搖著尾巴,表示對獵人的友好.
獵人看著平時異常兇猛的獅子,在自己面前顯得如此溫柔馴服,對自己這個獵人毫無懼色.一點兒提防也沒有,便暗自想:"看來這頭獅子已經被我馴服了,它能聽我的擺佈了,我要剝掉它的皮!"想到這兒,獵人便身不由己地一下子跳到獅子背上,舉起尖刀就要動手剝獅子皮.
獅子驚詫不已,但它很快就明白了獵人的真實企圖,頓時火冒三丈,一改溫順狀態,猛地一翻身,把獵人掀倒在地,繼而舉起前爪,猛然壓住獵人身體,使他動彈不得,又張開血盆大口,朝他頭上.身上亂咬一通,獵人頓時變得血肉模糊.氣絕身亡.
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講完了獵人和獅子的故事,王子瓦爾德解釋道:
"從這個故事裡,你應該懂得,國王最恨宰相的言行超出他自己的本分,國王並不希望宰相因為自己的高明而冒犯他,否則國王就會不顧一切,說翻臉就翻臉."
宰相赫馬斯進一步地問:"那麼,你說說看,宰相在國王面前,怎樣才能做到恰如其分?"
王子瓦爾德說:"那就是傾聽別人的正確見解,小心謹慎地完成國王交付的任務."
"照你這麼說,宰相必須要討國王喜歡,說他喜歡聽的話,做他喜歡做的事.總之,遵照國王的旨令辦事,是宰相義不容辭的責任.可是,如果這個宰相很不幸,偏偏遇到一個暴虐.蠻橫無理的國王,那麼這個宰相是不是也得事事順他的意?句句聽他的話?我想,輔佐這樣的國王.昏君,這個宰相肯定是很辛苦的,而且,也將和這個國王一樣,留下罵名.如果這個宰相對國王的倒行逆施不聞不問,對他的惡行不義置之不理,聽之任之,甚至為虎作倀,那就是同流合污了.那麼,在百姓們心目中,這個宰相也和國王一樣臭名昭著.我想問你,在這種情況下,應該如何處理?" 內容來自dedecms
"宰相大人,你所說的為虎作倀,是指他和國王一塊兒幹壞事.但是,一個正直不阿的宰相,在國王做出錯誤的決定,讓他去做壞事時,他不僅自己不去做,而且還會用適當的方法及時地糾正國王,使他走上正軌,對他講明道理,提醒他治國要治心,告訴他高尚的品德.崇高的聲望對統治一個國家是很重要的工具;還要讓他明白,人的行為終將會有因果報應的.如果這個國王採納了宰相的勸諫,從而回心轉意,從頭做起,做個公正廉明的國王,那麼,這不僅是宰相的榮耀,更是百姓們的福分;反之,假如這個國王不聽勸諫,一意孤行的話,作為宰相就最好借個巧妙之故,遠離國王,不再回來,宰相離開國王,也就不稱其為宰相,他對國王的義務也就不存在了."
"你說得很有道理,那麼,你再說說國王和庶民之間是否有雙方的權利和義務呢?"
"庶民對國王當然有義務,如忠於國王,遵紀守法,為國捐軀,只要是國王要求而又不違背安拉的事全都要做好等;而國王對庶民也有不可推卸的職責,如保護他們的切身利益,讓他們的生命財產不受侵犯,尊重他們的情感等.其中,國王對庶民應盡的職責,比庶民對國王應盡的責任要重要得多.因為國王一旦放棄責任,對庶民造成的危害是難以言盡的.比如說,一個國王如果把江山喪盡,那將會給庶民們造成多麼大的痛苦.一個有高度責任心的國王,應該把宗教的利益.庶民的利益和國家的利益這三者放在同等重要的地位,果真如此,國家就會長治久安了." 織夢內容管理系統
"國王如何為庶民謀福利?"
"首先是創造條件讓他們充分享受權利;教育他們學習各種知識,並從中受益,利用這些知識來多方面地創造財富;寬容有悔改表現的犯人;不讓他們由於苛捐雜稅而承受沉重的負擔,等等."
"宰相是否也應享有一份權利呢?"
"宰相所享受的重要權利,就是國王所賦予他的信任和尊重.這其中有三個要點應引起重視,其一是宰相犯任何一點差錯,都會影響國王的聲譽;而他的正確主意可以讓國王和庶民避免損失.其二是庶民如果知道國王是多麼看重宰相,他們也就不敢不尊重愛戴他.其三是宰相一方面受到國王重用,另一方面被庶民愛戴,那麼,他就一定不會辜負這一切,從而努力地去工作,為國為民殫精竭慮,死而後已."
"很好,你剛才講了國王.宰相.庶民的權利和義務及其相互間的關係,你所說的,我都同意.現在我問你,一個人的口舌怎樣才能不撒謊罵人,不誹謗中傷,不說話過火呢?"
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"從善意出發,只談有益的事情,不說與自身無關的事物,不背後議論,不隨便傳謠言,不以言語中傷別人,這是做人的準則.不負責任地胡說八道,在今世被人恨,而且在來世還要肩負罪責.說出去的話,如同射出去的箭.潑出去的水,是不能收回來的.對那種喜歡傳閒話的人,即使和他關係比較好,最好也不要告訴他什麼重要的事.在保密方面,對朋友應該比敵人更加注意.人人都應該清楚保密是應該履行的義務."
"那麼,一個人應該如何對待家庭和社會?"
"人的一生,最重要的是要品行端正;對於家庭來說,應該對家人愛護有加,滿足家裡人一切正當的要求."
"對家人如何愛護?"
"父親是一家之主,對父親要態度和藹,恭敬孝順,說話用語恰當;對同胞兄弟,要從經濟上給予幫助,從感情上親切融洽,關心他的疾苦,瞭解他為什麼悲傷.為什麼開心,要鼓勵他的優點,寬容他的過失.你對家人付出了努力,家人在你需要幫助時,也自然會將心比心,關心你,幫助你,使你具有戰勝困難的信心." 內容來自dedecms
"根據我的經驗,弟兄不外乎兩種,一種是真誠可信的,而另一種是吃喝朋友,你剛才說的顯然是對前一種,我想知道如何對待後一種?"
"從社會生活來說,吃喝朋友也不是沒有可取之處.與他們在一起吃喝談笑,可以從中獲得不少樂趣,可以取其長補己短,還能從他們的經驗中汲取有益的教訓.因此,不要拋棄這樣的朋友,而應該待之以禮,還之以情,因為這究竟是生活中的一大樂趣呀."
"經你這麼一說,我明白了.那麼,我想問問你,造物主(指安拉.)是怎樣為眾生分配衣食的,是不是每個人.每個動物從一開始到生命結束都固定擁有一份衣食,既然如此,那為什麼有些人明明知道有了衣食卻還要天天忙碌.辛勤工作呢?"
"誰都有一份被造物主規定分配好了的衣食,但是怎樣才能得到它卻沒有定規.有很多人,只有通過努力工作才能得到應有之物.很顯然,不是所有拚命工作的人都能達到預期的目標,其中有的人會取得成功,但有的人卻失敗了.獲得成功的人,擁有大筆金錢和較高的威望,他們可以不為生計而四處奔波,可以用更多的時間去享受,而失敗者,則主要有三種情況:基本生活得不到保障;日常生活不成問題又不願靠施捨度日;擺脫非難.咒罵和指責."
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"謀生有哪些門路?"
"偉大的安拉已經為我們規定了取捨的準則.總而言之,凡是安拉允許的,可以盡量去追求;凡是安拉認為並規定是非法的,則必須避而遠之."
宰相赫馬斯與王子瓦爾德對答如流.滔滔不絕地談到這裡,算是告一段落.在座的諸位大臣.學者對王子瓦爾德的淵博的學識和雄辯的口才,無不驚訝.讚歎.國王一直在認真仔細地聽著宰相與王子之間的對答,對兒子的才華暗暗吃驚,聽完後,國王情不自禁地把王子摟在懷中,親切地吻他的額頭和面頰,他沉浸在無限的幸福中,也為有這樣的接班人而深感自豪.他讓王子坐到他的寶座上,十分得意地對各位大臣.學者說:
"讚美安拉,是安拉讓我有了這麼聰慧的兒子!" copyright dedecms